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孙思邈高寿之秘诀

  在历代养生家中,最重视修身以养生,又身体力行取得实效的要数唐代孙思邈。孙氏在《千金要方》中,反复阐述养德与长寿的关系。认为只要“道德日全,不祈善而有福,不求寿而自延”;如果德行不好,“纵服玉液金丹,未能延寿。”孙思邈不但要求人们这样做,自己本身也是一个很好的榜样。他不为名利,甘居淡泊,隋文帝、唐太宗、唐高宗都先后召他进京,许以高官厚禄,他都一一谢绝,专心致力于医学研究,立志解除人们的痛苦。他对病人待如至亲,无论富贵贫贱,怨亲善友,皆一视同仁。无论昼夜寒暑,路途远近,都亲自前往,一心赴救。他不贪财物,关心体贴病人,不炫耀自已,不攻击他医。他对技术精益求精,七十岁时写下医学巨著《备急千金要方》,百岁高龄时又写下医学巨著《千金翼方》。由于他品德高尚,又善于养生,所以寿至101岁。有人考证,说他实际活了141岁。

  善于养生的人,他必定过着充实的精神生活。罗素说:“一个老年人如果能有广泛的兴趣,学会关心别人,使自己的生活汇入到世界的生活中去,他就会像一滴水归入大海,慢慢地记忆了自己的存在,最终,也不会有对死亡的恐惧。”

  心中持善心,就消除了那些生活强加给自己的纷扰情绪。一个人活着,并且要想美好的活着,他就要设法保持心的宁静,因为心静,精气会驯服而归依于人体中;精气聚则神明,神是人体不可缺少的,古人认为神是主宰一切智能活动的,它是人体的意识中心,个体人以神与外在事物相抗衡。唯有神明畅,人才能稳定自己。一个人的心术不正,老算计别人,这种不正当的心事立即被人体的感应神经系统传递给人体的生理各机能,并强迫它们去处理这方面的信息。但是,人体自身也产生一种反抗的信息迅速传递给人的理性思维,如此一来,人体的内部发生了剧烈的矛盾冲突。因此,一个人心术不正,他的心里充满复杂情绪,使心神不能静而内守,就会耗气损精,身体各机能也因而遭到了严重的损害,到头来,他便病魔缠身了。

  心中持善心,则使心气冲和,而精神抱元守一。这样,人的形体就会固密,外邪也无法入侵了。汉代董仲舒说:“仁人之所以多寿者,外无贪而内情静,心和平而不失中正,取天地之美而美其身。”

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