传统文化技艺人才培训基地

佛家养生 明心见性

   中国传统文化儒、释、道三家中,儒家以治世见长、道家以治身见长、佛家以治心见长。佛教一向注重修身养性。认为凡事有因果,生理健康与心理活动、生活习性及客观环境密切联系,调心是养生的根本。

一、什么是调心?
   调心,就是通过调整神经系统功能,协调并降低人体机能的应激能力和敏感度,以提高机体的修复和抗病能力,促进身心健康。佛教特别注重内心清净,并施以各种法门进行心态的调整。把所有事物间的差异都归结为心念不同。认为人的妄念可以用静坐来调伏。调心时要做到安定无杂,意念归一,让大脑逐渐进入一种特殊的入静状态。

二、佛家的病理观
   佛家倡导布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,强调节制对酒、食、财的欲望,让人的心理活动不再受制于烦恼的困缚,这就是调心的最终目的。佛教认为食药养生、运动按摩和禅定等都益于养生,生病无非有两种可能:一是地水火风四大病象不调,引起的机体病变。二是贪、嗔、痴产生的病态心理,致使生理机能紊乱。

三、禅定与修心
   人只有心灵是独立自由的,所以佛教认为,保持心态的平稳是长寿的关键。佛学修持心性是要达到智慧的圆满,断除一切烦恼,这样一来就平衡了心态,从而开导人们乐观地看待生命中的无常。“禅定”是佛教养生的要诀,人人都可以通过修禅来清净自心,达到祛病强身,怡情养性的目的。
   佛教认为心理制衡,直接影响人的生命状态,但自然及生理、病理等,都可能致使人心失衡,长此以往,就会对人的身心造成损伤。佛学中还阐述了生命是由因缘和合而成的论断,认为人的情志、生命活动和命运的好坏都是因缘和合的表现。进一步揭示了生死流转的因果关系,反映了人的情感、知觉、欲望、行为等产生的过程和生命由生到死的变化过程。由此可见,事物之间都是环环相扣的,生理和心理相互影响、互为牵制,所以调节自心,是人们安身立命、延年益寿的关键。

在线咨询