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辟谷术之太威仪先生用气法原文和释义

文章附图

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  凡用气法,先须左右导引,令骨节开通,筋柔体弱;然后正身端坐,吐纳三过,使无结滞,静虑忘形,令气平息。良久,徐徐先以口吐浊气,鼻引清气。凡此六、七过,此名调气。

调气毕,即口鼻俱闭虚含,令气满口,即鼓口十五过已上更佳,如咽一大口水入腹中,直以心存至气海中;良久,更依前法咽之,但以腹饱为度,亦不限过数。然后虚心、实腹、闭口,以手左右摩腹上,令气流行,即鼻中细细放,通息,勿令喘粗,恐失中和。然后正身仰卧,四平著床枕,枕高低与身平,两手握固,展手离身四、五寸,两脚亦相去四、五寸,然后鼻中息收,即口鼻俱闭,心存气,行遍身,此名运气。如有病,即心存气偏注病处。如气急,即鼻中细细放,通息,口不开,候气息平,还依前法闭之,摇动两足指及手指并骨节,以汗出为度,此名气通。即徐徐收身侧卧,拳两脚,先左边著地,经十息。即转右边著地,亦十息,此名补损。

依此法服,经一月后,行立坐卧时,但腹空即鼓咽之,不限时节,如吃饭了,即吃空饭一两口,和水咽下。此名洗五脏。即以清水熟漱口,虚心实腹,令脏府叶舒展,咽之,令五脏不停五味气;讫,即以口先吐浊气,鼻引清气,不限多少,尽须放之,如下泄一浊气出,还炼一口和气补之。若寻常吃饭饮茶,此皆外气入,当须入口便合口,口既合,所入外气即于鼻中出也。鼻中却入气,即是清气也。常须合口吃饭,不令口中有气入,入即是死气。

凡人言语,口中气出,必须却于鼻中入。此常行吐纳也。行住坐卧,常须摇动脚指。此名常令气得下流。常行此事,动静念之。如节候不精,忽有外气入腹,即觉微痛,可以摩腹一百下,气即下泄也。气或上必不得出,抑之使下,此名理顺。忌破气物及生冷、黏腻等物,不宜吃动气冷物。如依此法,不阙常行,九年功成,履空如履实,履水如履地。

    〔释义〕本辟谷术属动静结合类气功。先是动,左右导引,其目的在于疏通筋骨,打开穴道,继之以静,正身端坐,有意识地调息,然后宁心静虑,平定情绪,口吐鼻引。调息后,漱咽津液,至腹饱为止。

    接着,还要合口,两手按摩腹上,使气得调畅。“鼻中细细放”,是指呼气从鼻中缓缓外出。合口闭气的时间,要以“勿令喘粗”为度,初学者不宜闭之太久。

    练习本功法,如身体有病,在运气时,可用意念将气送至·患病部位,运气以攻病,疏通经络气血以疗疾。运气攻病时,还要求“摇动两足趾及手指并骨节”,配之以形体动作,体现了动静的结合。

    此外,本文中的“补损”、“洗五脏”、“常引”、“理顺”,讲理透彻,方法简便,都属太威仪先生用气法中的配套功法,欲练此功,不能忽视。

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