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辟谷术之茅山贤者服内气诀原文和释义

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  侧卧,右胁著地,微缩两足,著头向南面东,两手握固,傍其颐,闭取内气,极力开喉咽之,如此七咽一吐气若病时服气,一咽两咽一吐,然后一七咽一吐气可也;又调息令出入气匀,准前又咽,都四十咽;乃起坐炼之;竖膝坐,两手相叉抱膝,闭气,鼓腹二七或三七,气满即吐,更调息,特不得令喘粗,调讫,又闭气二七或三七一吐气,使腹调适乃休,或汗出头足皆热,此气遍也,即当饱满,三关百节,宣通畅适,行之十年登仙,老容返少。

    夫旧经皆存想,恐为烦劳,却使心意难行,服气本于胎息,但无思念,自合元化之功。久久行之,当自知其妙矣。仆游蒙山,遇此贤者,年可五十已下,其精神清朗,颇异于俗。因问,云贞观已前游此山,不道姓名,自称老夫。仆遂殷勤拜之,蒙授此诀,行之颇甚弘益,妙哉!妙哉!

    凡欲得道不死,肠无屎(音滓),欲得长生,五脏精明。故《黄庭经》云:何不食气太和精,故能不死入黄宁。《阴符》云:积火可以焚五毒,五毒则五味,五味尽,可以长生。西王母谓武帝曰:能益能易,名上仙籍;不益不易,不离死厄。所谓益易者,能益精易形也。常法能爱精握固,闭气吞液,则气化为血,血化为精,精化为液,液化为骨。常行之不倦,精神充满,为之一年易气;二年易骸一本为易血也;三年易血一本为易脉;四年易肉;五年易筋一云易髓;年易髓;七年易骨;八年易发;年易形;十年道成。位居真人,变化自由,即灵官、玉女而侍焉。

      〔释义〕本论中虽未出现辟谷、绝粒字样,但其论基于“五毒则五味,五味尽;可以长生”的认识,力倡服气,服气以却食,服气以长生。据此,本辟谷术也有很好的辟谷作用。

    本辟谷术要求向右侧卧,头向南,面朝东,两脚微缩,两手握固。用鼻吸气,尽力咽下,连咽七次,再行吐气。吐气毕,调息,使呼吸调匀,复咽七次吐一口。如此反复七遍后,改用坐位,屈膝,两手相叉,抱膝,吸气后闭气,鼓腹十四至二十一次,吐出蚀气,再调息,待呼吸和顺,复吸气后闭气,鼓腹十四至二十一次,吐出浊气而止。

    ;本功法能轻身、辟谷,宣通脏腑经络,畅适气机,“常行之不倦,精神充满”。

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